沿着沪闵公路自南向北，过了春申塘便进入莘庄镇域，沪闵公路春申塘北岸沿线为莘庄镇最南端，可谓莘庄城市副中心的“南部门户”。

    近年来，随着春申塘北岸滨水绿道断点的逐步打通，莘庄镇沿线小区居民增添了一个安全亲水、健身休闲的好去处。在春申塘北岸沪闵公路东西两堍，滨水绿道和公共绿地无缝衔接，并新建、改造了多处休憩长廊、游乐器材、亲水平台等便民设施，将“家门口”的空间有效利用了起来。

    “还岸于民”，沿线小区居民成为最大受益者。漫步其间，却存在一些不和谐画面，在春申塘北岸沪闵公路西侧公共绿地，草坪上、跑道上，散落多处新旧焚烧的痕迹。溯源历史，这片土地上曾有一座始建于宋代的春申君庙，也称春申庙，在当地人心目中一直作为精神寄托而存在。1958年，因沪闵路拓建，春申庙被拆除，庙前树龄约300多年的银杏成为遗存。这棵银杏在20世纪60年代前后枯萎，枯树矗立原地。

    虽然春申庙已经消失半个多世纪，但它在一些当地老人心中的地位依旧不减，在一些特殊日子，他们在春申庙原址前烧香祈福。一度有自行搭建的铁皮房子，供奉小型佛像；铁皮房子被拆除后，枯树前成为祭拜地，民众自行摆放香炉；如今，枯树已被砍伐，只剩树桩，绿地整体改造一新，在此烧香祭祀依然如故。由此可见，民间信仰是民众在长期的历史发展过程中，自发形成、组织、参与祭祀神祇的活动，不是简单的一声禁令就能叫停。

    历史文化遗存是城市内涵、品质、特色的重要标志。上海一直非常重视春申君历史文化遗存的保护和传承，而闵行区无疑是春申文化符号最深厚、最广泛的地方，曾有春申道院、春申君庙、春申阁，现有春申塘、春申路、春申桥和春申文化广场等。从地图上看，无论是春申君庙，还是春申塘、春申路、春申桥，都集中在莘庄的“南部门户”区域。

    除了春申文化，这里还有鲜为人知的红色记忆。1941年，春申庙小学在春申庙内创办。同年3月，开办不久的春申庙小学内发生一件大事，中共松东地区支部在此建立。抗战时期，莘庄乡镇一带均属松江县，当时人称“松江城东”。中共松东地区支部是松江城东建立的第一个党支部。根据“隐蔽精干、长期埋伏、积蓄力量、以待时机”的方针，中共松东地区支部在七宝、莘庄、新桥、颛桥、泗泾等地开展一系列抗日救亡的活动，留下许多可歌可泣的革命故事。

    这些都是莘庄深厚底蕴的见证，也是增进新老莘庄人情感认同和文化自信的桥梁。为此，建议在莘庄城市副中心建设过程中，将“南部门户”新形象的打造，和春申文化、红色文化、方言文化相结合，使之成为来到莘庄首先映入眼帘的“内涵”担当。

    1、请专家考证、确认春申庙小学原址，整理“中共松东地区支部”史料，通过雕塑、碑牌等形式在原址上进行艺术化表现，让更多后人了解这里曾有过的烽火岁月，珍惜当下来之不易的美好生活，成为爱国主义教育场所。

    2、尊重民间信仰存在的客观现实，让民众有正常的渠道寄托情思。以春申庙原址前残留的古银杏枯树桩为载体，设置春申庙历史沿革简介，提供可以摆放鲜花用以祭祀的案台，并在醒目处提示“文明祭扫、严禁焚烧”。古树残骸成为景观并非没有先例，最著名的是曲阜孔林内的子贡手植楷，为孔子去世之后其弟子子贡亲手在孔子坟墓旁种植的一棵楷树。康熙年间此树被雷击焚毁，仅存树干，后立碑建亭以示纪念。再古老的树木也有腐朽的一天，这旷世的师生情谊却永久流传。赋予春申庙旧址前古银杏枯树桩以纪念意义，既能传颂春申君开疆拓土、兴修水利、造福一方的故事，又能合理疏导当地民众祭祀的情感诉求。

    3、随着时代发展，有些莘庄方言几近消失。结合这片绿地现有休息长廊，改造成莘庄方言文化走廊，选取有代表性的莘庄方言展示其中，兼顾表现梅花元素、钩针编结、传统灯会等莘庄地域特征，增加绿地的趣味性和互动性。